老人守則十二條:陳漢平=吳玲瑤:我怕太太太太怕我

白髮是一頂桂冠、一座獎盃。如果你有些成就，它就是座「終身成就獎」，獎勵你一生功業彪炳、左右逢源、志得意滿、力挽狂瀾。如果你毫無成就，那麼它就是座「最佳精神獎」，獎勵你一路走來不折不撓、屢敗屢戰、含辛茹苦、任勞任怨。

老年人令人羨慕欽佩，因為畢竟他們能活到這麼老，居然還沒有死，單憑這一點，就是很大成就。有一部007的電影，年輕英俊男主角不慎落入惡人手裡，惡人很邪惡地問他：「你想要選擇哪種死法？」主角故作輕鬆回答：「我想要老死在病床上。」可見「老死病床」絕對是一種幸福，它比什麼英年早逝、壯烈成仁、從容就義，甚至牡丹花下死，都更為令人嚮往。

從能夠充分體驗人生的角度看，什麼聖人、哲人、偉人、美人，皆不如老人。因此我們可以說：「古來聖賢皆寂寞，唯有老者留其命。」

有些人畏懼白髮，認為「自古美女如名將，不許人間見白頭。」最怕的是「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」或「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」對他們而言，白髮是一種無奈無助、屈服屈辱，那種白，就像冬日高山上寒冷的積雪，或在時間洪流裡，向命運之神，豎起投降白旗。

李小龍、甘迺迪、瑪麗蓮夢露，他們之所以能留下美好形象，就是由於死得早。甚至有些艷星，無緣無故地自殺，除了疑患憂鬱症，也不排除是東施效顰，想留一份艷麗在人間。

事實上，白髮也是一種美麗。像屈原、孔子、馬克吐溫、愛因斯坦，他們的造型，如果少了那頭白髮，恐怕就要減色許多。如果他們英年早逝，身價更不知要打多少折扣。

人生最大目標，就是要和古今中外的英雄豪傑們爭短長，比拚出一個高下。如果無法和他們比成就，那就要和他們比看看誰的壽命長。

如果你超過三十歲，那你就已經贏過項羽、霍去病、雪萊、珍哈露、聖女貞德。超過四十歲，你就賽過周瑜、岳飛、李小龍、瑪麗蓮夢露、耶穌基督。超過五十歲，就勝過秦始皇、李後主、曹雪芹、貓王艾維斯、甘迺迪總統。超過六十歲，更可以一路過關斬將，超越諸葛亮、關雲長、杜甫、哥倫布、希特勒。

近代名人壽命較長，不容易超越。你必須活到八十四歲，才能勝過毛澤東，活到八十九歲，才能勝過蔣介石，活到九十四歲，才能勝過雷根總統。

人生每十年就是個新階段，對不同階段，從不同角度，有不同解讀。單從「老」的角度，二十未老，三十畏老，四十近老，五十臨老，六十初老，七十中老，八十大老，九十過老，一百超老。

世人應該如何對待老人？老人又應該如何面對世人？這是心理學、社會學一項課題挑戰。它也是一種哲學、一種文學，甚至是一種醫學、一種科學。最後，它還是一種商業，因為社會一旦老齡化，老人就形成很大消費族群，其中隱藏著龐大商機。

老年人最需要的，除了健康身體，還要健全心理。青年人需要遵守「青年守則十二條」，老年人就需要遵守「老人守則十二條」。

首二條是臨老須知的最重要基本綱領。

第一條：「存錢為養老之本」。國有國本，家有家本，老年人則需要有「老本」。常言道：「少壯不努力，老大沒老本。」老年人最怕的不是動搖國本，而是動搖老本。

第二條：「健康為長壽之本」。青年人講究比學歷，壯年人講究比經歷，老年人則講究比病歷。青年人最愛有三高：學歷高、薪酬高、身材高。老年人最怕有三高：血壓高、血糖高、血脂高。常言道：「留得青山在，不怕沒柴燒。」如果人生如樹木，健康就是樹根、樹本。

次二條是有關治國、齊家的大方向、大原則。

第三條：「冷靜為愛國之本」。青年人愛國，需要忠勇威猛，老年人愛國，則需要冷靜低調。老年人凡事都要學會「看得破，放得開」。什麼金融風暴、生態危機、政治角力、領土糾紛，自然有年輕人去抗爭，您老就請多保重，別再去擔這個心了吧！

第四條：「忍讓為齊家之本」。家庭成員，人各有志，不可相強，必須求同存異、相忍為家，以達到互敬互諒、共存共榮。常言道：「見怪不怪，其怪自敗。」年輕時看不慣，看到老總該看習慣了吧？年輕時受不了，受到老還不是都受下來了？

其次二條涉及心中能否長保快樂、幸福。

第五條：「知足為快樂之本」。年輕時，每一種不滿都是愛。不知足，反而是進步原動力。等到老了，再不知足，就不值得同情原諒了。上天給了你那麼多時間、那麼多機會，再沒有好好把握住，那要怪誰？因此，常言道：「知足常樂。」如有什麼東西沒要到，就別要了吧！什麼習慣改不了，就別改了吧！什麼機會等不到，就別等了吧！

第六條：「自助為助人之本」。助人固然快樂，但對老人而言，想助人，心有餘而力不足。想等別人幫助，卻又多半空等。老人要依靠誰？唯有靠自己。常言道：「天助自助者。」行動要自助，餐飲要自助，娛樂更要自助。俗語說：「差豬差狗，不如自己走。」大家都能自助，等於替社會騰出許多空餘資源，去幫助更弱勢者，這就如同助人一般快樂。

老人更需要人際關係，其中也有兩條守則。

第七條：「謙虛為談笑之本」。常言道：「好漢不提當年勇。」老人講話，最忌自誇。幾個老人彼此互誇，也好不到哪裡去。只有談吐謙虛，才能讓年輕人產生好感，靜靜地聽你講下去。

第八條：「慷慨為友誼之本」。老人凡事要「能捨得」，最忌吝嗇。金錢，只有在用掉了之後，才真正算是自己的。永遠不用，最後只能當作遺產留給後人。老人難有別的貢獻，不如對朋友慷慨一點，將來留一點溫情在人間。

老人雖老，守則裡也需要有兩條顧及品德。

第九條：「無欲為無過之本」。孔子說：「七十而從心所欲，不逾矩。」老人即使想逾矩，也逾不了矩。想不忠厚慈祥，都很難，因為力不從心，什麼壞事，無論暴力、色情，都做不動了。他們連搬個家都很辛苦，還能造反嗎？既然做不動，就別再癡癡地想了。

第十條：「公平為和平之本」。老人年高德劭，需要主持仲裁。他如果有權，就要善於交棒。如果有錢，就要善於分配。無論在私在公，無論身為阿公、外公、公公，或位居一國之三公，凡事都要秉公處理，力求面面俱到。唯有你能公平，大家才能和平。否則上下亂成一團，阿公也不會有清靜的好日子過。

最後兩條有關日常生活。

第十一條：「微笑為儀容之本」。老人雖然精神不好、身體欠佳，但儀容仍要講求端正整潔，最好臉上常帶微笑，別老是擺著一張臭臉，不知道的人，還以為你這輩子過得很失敗，事業無成、子女不孝，說不定連生活都成問題。

第十二條：「清淡為飲食之本」。一輩子嘗盡了甜酸苦辣，臨老至少在飲食上，要講究清淡。老人生活最主要目標，就是要繼續活下去。現代醫藥日益發達，如果有什麼病痛，不要氣餒，再撐下去若干年，說不定就有人研究出什麼特效藥，能將你治好。

老人肯服老，是一項美德、優點。年輕時風光十足、門庭若市。年老時曲終人散、門可羅雀。這種現象，是人生常態，要以平常心看待。孟嘗君食客馮瑗，就已闡明過其中道理。至於個人權位利益、意氣口舌，和您的血壓、血糖、血脂指數比起來，當然就更無足輕重了。什麼棒子、面子，別人想要儘管拿去，沒什麼大不了的。

老人不肯服老，也是一項美德、優點。這當然並非要好勇鬥狠，去與年輕人爭鋒。而是要懷抱積極人生觀，以一種終身學習、永續經營的精神態度，去面對未來歲月。有一美容乳液廣告，上面雍容高貴的資深美女說：「對於老化，我不想優雅地接受，我要一路抗爭到底。」名將比美女更不服老，《三國演義》中，老將黃忠自稱「寶刀未老」，姜太公七十歲才遇見周文王，辛棄疾則慨嘆：「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？」

有些年輕叛逆大師，對老年大師們很不服氣。這不能怪他們，因為他們崢嶸頭角、力爭上游，但最好權位資源，卻都被老年人提早卡位占光了，又遲遲不肯交出棒子。他們能不抱怨嗎？但多年之後，這些叛逆大師們終於接到棒子，如今他們比當年挨罵的老人還老，而棒子卻抓得比當年老人還緊，反而斥責時下年輕人沉不住氣，不好好盡忠職守，只是一心想要接班。

如此人物，年輕時罵老人，老了卻罵年輕人，是社會上最壞示範。最好示範則是：年輕時尊敬老人，老了卻尊敬年輕人。

有種人，年輕時討厭老人，老了也討厭自己，他們一生雖然過得很可悲，但其人生觀，至少始終如一，不曾動搖改變。另有一種人，年輕時尊敬老人，希望將來老了，別人也會尊敬他。等到老了，卻發現希望落空，年輕時感情投資，到頭來竟然全部泡湯。

常言道「後生可畏」。周瑜就曾慨嘆：「既生瑜，何生亮？」事實上，單只是後生，還不一定就可畏，必須還要活得久，能夠「後死」，才真正可怕。例如諸葛亮比周瑜後死，司馬懿又比諸葛亮後死。近代中國之所以能夠崛起，就是因為鄧小平比毛澤東後死。

有一位百歲人瑞，記者問他：「你有什麼事感覺最得意、最快樂？」他回答：「那就是：我在這世界上，沒有一個敵人。」記者又問：「這就是你長壽的祕訣嗎？」他回答：「不是，那些老傢伙都死光了。」

這世界上有兩大奧祕，一是青春之泉，一是快樂之源。這兩者之間，其實互為因果。必須永保快樂，才是長壽祕方，也只有能永保健康，才能快樂無憂。

老人不死，也不凋零，資深長者有許多利多之處。普天下長者，只要牢記謹守「老人守則十二條」，必定能體會其中奧妙，也必定能老得好、老得妙，老得呱呱叫。

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吳玲瑤: 我怕太太太太怕我

朋友從台灣旅遊回來，買了一塊木刻橫匾，上面寫著：「我怕太太」掛在家裡，來訪客人有人從左到右念成「我怕太太」，也有人從右到左讀成「太太怕我」，成了一則有趣的話題。

夫妻關係不容外人多置喙，清官難斷家務事，雖說是互相尊重彼此體諒，應該沒有怕與不怕的問題，況且如今這世道誰怕誰？夫妻相處要平等，有位先生發表意見說，懼內不是男人懦弱的表現，是太疼老婆，怕她受委屈，處處為她設想；別人以為他怕太太，實則是好老公的代名詞，說甚麼怕？是一種疼、一種愛的表現，疼老婆的方式千百種，怕只是一種高級藝術的應用。怕老婆不會失去男子氣概，唯有心胸寬闊的男人怕老婆。也有人解釋成不是怕太太，是好男不與女鬥。

台灣諺語裡有一句：「怕某大丈夫，打某豬狗牛。」說怕太太的男人小心謹慎，事業更容易成功，所謂的不怕太太不發財，而且以太太馬首是瞻，事業上無後顧之憂，家庭更加和樂融洽。

有一次我為了北加州北一女校友會年會的一篇演講稿，題目是「北一女沒教的功課」，檢討學校沒有教我們如何和異性相處，因此對身旁校友及另一半做了一次非正式的調查，百分之九十五的姑爺以娶到一女中畢業的太太為榮，說北一女姊妹們是好女人的榜樣，新舊品德都有，相夫教子守著婦道守著家，職場打拚拿回一紙高薪支票，還有幫夫運。許多先生嘴裡不說，心中都像金庸武俠小說裡韋小寶的感覺：「我對這個女人的佩服之情，猶如滔滔江水，綿綿不絕。」所以婚姻幸福指數高。只有小部分先生說太太有些小缺點，例如IQ很高，EQ不高，一女中畢業的太太有點凶，婚姻裡不要女強人，抱怨太太管太多，常常下指導棋，不准抽菸不准喝酒，問他說：「那你不是很苦悶嗎？」得到的回答是：「苦悶也是她禁止的。」

作家丹扉曾參與家暴的防治宣導，她認為「夫妻關係中，先生怕太太是喜劇，太太怕先生是悲劇」。想起小時候看台語笑片，由素珠和矮仔財飾演的一對夫婦，太太很胖先生很瘦，因為先生怕太太，鬧出許多笑話，大家覺得好玩，老婆眼睛一瞪，他就會全身打顫，手腳癱軟。那瘦瘦的先生總是對太太說：「家裡的事妳說了算，我說的就算了。」再自言自語加上：「除了怕老婆，什麼都不怕。我怕太太，無處可逃。」有人覺得中國是一個男權的社會，怕老婆笑話的背後，其實是不怕老婆，正因為怕老婆的男人是少數，怕老婆才成了笑話，給懼內的丈夫起了許多的綽號，諸如「扒耳朵」、「氣管炎」、「妻奴」等，還列出歷史上有多少怕老婆的名人與他境遇相同，成為有趣話題。

美國憲法裡保障人有免於恐懼的自由，沒想到許多人卻因為走進婚姻而失去了這樣的保障，如果夫妻間有一方怕另一方，日子會過得很壓抑難過，前因後果是如何形成的？人人各有一套不太敢說不好意思說的故事，「老婆一發火，男人就得躲；老婆一發飆，男人就悄悄」，各種際遇都有不同體驗。

一位先生說他想結婚時，擇偶市場失調，要娶個太太不容易，使得他太太在家中的地位氣燄高漲，他成了五全丈夫：「事全做，話全聽，氣全受，錢全繳，剩飯全吃。」太太還是看他不順眼，「嫌我不講穿戴，嫌我長得不帥。嫌我個頭太矮，嫌我沒有氣派。」丈夫好像受盡委屈，特別是忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然，那種感覺很不好。問他既然太太這麼凶，為什麼要娶，他倒幽默地說：「結婚就是明知山有虎，偏向虎山行，我不入地獄，誰入地獄？不入虎穴焉得虎子？現在總算有個孩子可以傳宗接代。」他說：「沒老婆，想老婆，有了老婆怕老婆。你笑他，他笑我，大家都差不多。」在忍耐時常常想像有一天，自己可以硬起來凶回去，鬧鬧家庭革命，以平衡家中不公平的趨勢，「天上的雷是雷打雷，地上的錘是錘碰錘。如今的世道誰怕誰，你怕老婆你倒楣。」在腦中盤旋思想許久，「要想妻不凶，除非己更凶，兩人家中來比凶，看是你凶，還是我凶！」但這樣的家也就永無寧日，只好想想作罷，回歸原點。有時想想老婆凶是凶，但也護著他，有一次陪太太逛街，穿過一個沒有天橋的快車道，被值勤的女警員發現，便走過來大聲吆喝，太太大怒說：「除了我以外，你憑什麼敢對他大聲吆喝？」

有的太太真凶悍，罵先生像罵兒子一樣，甚至於發脾氣時扔東西，有一則笑話是這樣說的：有位丈夫結婚二十年了，最近居然決定和太太離婚，因為太太一生氣起來就會用盤子丟他。他的朋友都勸他：「這麼多年都忍過去了，何必現在要離婚呢？」這位先生無奈地說：「我實在受不了了，她的盤子越丟越準了！」

猶太人的說法是「惡妻難治、惡馬難騎」，馴嬌妻、馴蠻妻、馴惡妻都不一定能成功，追究妻子凶悍氣焰的原因，有的說是娘家慣的，一位任性刁蠻的女孩總算要嫁人了，未來女婿見岳父時，岳父對著瘦弱的男孩語重心長地說：「結婚以後，你一定要……」女婿馬上接著說：「我知道啦，結婚以後我一定會好好照顧您女兒的！」岳父搖搖頭說：「不是啦，我的意思是說，結婚以後啊……你一定要……一定要……一定要好好照顧你自己！」天下無奇不有，韓國電影《我的野蠻女友》受歡迎，可能許多人有同感，更有人喜歡《馴悍記》。

有男士不忌諱說自己怕老婆，說怕老婆是對千百年來根深柢固的重男輕女封建思想的徹底摒棄，怕老婆的男人，都是因為在愛情的基礎上，建立起來的尊重。胡適也說過，凡是有怕老婆故事的國家都是自由民主的國家，好男人要先老婆之憂而憂，後老婆之樂而樂，老婆就是上帝，老婆的話就是聖旨，老婆的意見就是不得上訴的終審裁決，老婆的要求千萬不要忘記，他特別強調這種看上去是「怕」，實則是一種寵愛和忍讓，並不是真的怕，也是男人經營婚姻的一種「策略」。

從古至今怕老婆的故事很多，任你英雄好漢帝王將相，都一概未能置之度外，茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。領導怕老婆，老婆一揮手，千軍萬馬向前走。房玄齡的名言：「治天下易，撼老婆難」，戚繼光是不怕鬼子怕老婆，列隊完畢，請太太閱兵。連卡通片《喜羊羊與灰太狼》裡的灰太狼也怕他的老婆紅太狼，經常是老婆一出口，他就必須得出手，要是事情沒辦好的話，就只能等著紅太狼的平底鍋伺候了。

也有人是在外面喜歡把太太妖魔化，拿老婆當擋箭牌做推託的藉口，說太太多凶悍，讓所有的人矛頭都指向另一半，說自己也是受害者，可以推卸某些責任，說什麼「天下名山僧占多，天下的男人怕老婆的多。」要成立「PTT俱樂部」或「妻管嚴推廣協會」，奉行男人版的三從四德：「太太出門要跟從，太太命令要服從，太太講錯要盲從；太太化妝要等得，太太花錢要捨得，太太生氣要忍得，太太生日要記得」。訂了一些自我遵守的原則，堅持服從老婆的絕對領導，家裡老婆永遠是第一位，孩子第二位，小狗第三位，先生第四位。還要認真執行「四子」守則：「對老婆像孫子，對岳母像孝子，吃飯像蚊子，幹活像驢子。」照大陸的說法是愛護老婆做文明丈夫，做到「打不還手，罵不還口，笑臉迎送冷面孔」才是新好男人。更要接受老婆感情上的獨裁，不和陌生女人說話，堅持工資獎金全部上繳的制度，再感激涕零太太每月發的少許零用錢，如此換來家庭幸福，家和萬事興。

蘇格拉底的太太算是最有名的「惡妻」，一向非常凶悍，每次先生給學生上課時，她總是在一旁罵，有時罵不夠，還用水潑老公，蘇格拉底淋得一身濕，還氣定神閒地說聲：「打雷之後就會下雨，很正常。」竟然勸人家說，即使這樣還是要結婚的，因為如果遇到好太太，就一生幸福，否則就像他一樣，可以成為哲學家。現在這世道是不是需要更多的哲學家？