現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。......<<
儘管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》，《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。
美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬‧波斯特和小說家吉爾‧奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。
研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種“付出”帶來的“回報”進行物理統計和生理分析，從而揭示了“付出”產生的“醫療作用”和“快樂指數”：“宅心仁厚、樂善好施”的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。
在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的數據，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如贊美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”
科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性循環會被破壞。
事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：“靜則神藏，燥則消亡”。靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。
美國有份雜志曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”
美國耶魯大學和加州大學也曾合作研究了“社會關係如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所倡導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。
心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁锢，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的“正氣存內，邪不可干”，生命自然健康，自然福壽。
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南懷瑾大師說: 美貌也是一種福報。
任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。人到中年以後，就顯現出現世性格影響所致的面相了。
寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。性格格外粗暴的人，總是一臉的凶相；許多品性不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、剋夫相。
實際上不是生就的相貌，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，這些相貌也預示著其未來的命運。相術也就是一種經驗積累，相由心生，由臉觀心，由心知未來。
那麼幼年與少年、青年時期相貌的成因是什麼？相貌特徵與父母的遺傳因素有關，臉型身材與稟受的先天之氣有關，漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。
人的前半生是活在前世的影響之下，後半生更多地活在前半生的影響之下。所以說，人到中年以後，要對自己的臉負責任。
慈悲心也是一個特別重要的因素。比較有愛心的人，往往從內而外散發出一種過人的光華，讓人越看越順眼，越來越喜歡與其接觸。
而過於自私、狡猾、計較的人是很不耐看的，甚至醜陋。即使僥倖生得姣好的容貌，也會在臉上逐漸顯現出一些不招人喜歡的地方，比如面無和氣，僅是“第一眼順眼”，稍多接觸就毫無吸引力了。
請相信相貌是能逐步改變，尤其是美好的相貌是會由內而外散發出一種吸引力，讓見者不知不覺心生傾慕。很多時候，美麗與否，是從看到的人心裡生出來的，“情人眼裡出西施”就是這個道理。所以，若要相貌美，先要心靈美！
一、心甘情願吃虧的人，終究吃不了虧。能吃虧的人，人緣必然好，人緣好的人，機會自然多。人的一生，能抓住一兩次機會，足矣！
二、愛佔便宜的人，終究占不了便宜，撿到一棵草，失去一片森林。你看那些一到買單就上廁所或錢包半天掏不出來的聰明人，基本上都沒啥成就。
三、心眼小的人，天地大不了。朋友聚會時，三句話不離自己和自家的人，是蝸牛轉世，內心空虛、自私。心裡只有自家的事，其它的事慢慢也就與他無關。
四、只有惜緣才能續緣。在人生的路上，我們會遇到很多人，其實有緣才能相聚，親人多半是前世的好友，好友多半是前世的親人，給你帶來煩惱的，多半是你前世傷害過的。因此切記:善待身邊的親人，關心身邊的朋友，寬恕那些傷害你的人。這就是因果。
五、心中無缺叫富，被人需要叫貴。快樂不是一種性格，而是一種能力。
六、解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。
七、笑看風雲淡，坐對雲起時。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。
八、不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。
九、今生註定我們什麼也帶不走，那就活在當下、笑在當下、悟在當下吧！
南懷瑾老師說：不要把“福報”用完了
“福報”，是佛家用語。福報是果，因在於修。福報不是憑空而來的，而是修得來的。南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特的險事，讓他刻骨銘心，並把這件事與“福報”聯在一起思考，融入了他的人生哲學之中，並警示終身。
大師出生於浙江樂清的一個小鄉村。六歲開蒙，上私塾，讀四書五經，接受了舊式教育。到了十一歲，古書已經讀得很多了，已經通曉諸子百家，還苦心研習文學書法，詩詞曲賦，就是當今漢語言專業的本科生也沒有他讀的古書多，而且，還在一直讀下去呢。
他的父親是個很有經營頭腦的人，有著溫州人善於經營的智慧，勇於經營的膽識。在鄉間開了多爿小店，經營著布、米、百貨，還有些田地上的收成。家業興旺，箱底厚實。雖說是仕農工商，商人排在最後一位，但他的父親堅信經商是第一的。生意做好了，發了大財了，連官府裡都要來攀附你的（這種想法在當今可謂是大放光芒了）。
他的父親還是個開明人士。那時，城裡已經時興學習現代的科學知識了。而他的獨生子南懷瑾對算術、化學之類的現代文化知識卻是個空白。父親也認識到了這是個大問題。於是，就想方設法把他送到城裡的縣第一小學（大概也是類似於如今的重點小學）裡，花了大價錢插班讀六年級。學校裡沒有地方住，就住在一個朋友家裡，托人家照應，可謂用心良苦。
這年的寒假到了，學生們都回家過年了。這一年也正好是南大師的奶奶六十大壽，家裡就擺開了壽宴，大慶大賀，一直熱鬧到正月十五。離開學的日子還早著呢，但生日宴結束後的第二天一大早，南大師就急猴猴地要去上學。父母親再三阻攔無效，只得讓他去，也沒人送，他一個十來歲的小把戲獨自走了幾個鐘頭，進了城，還是住到父親的那個朋友家裡。
就在他離開家的這天夜裡，南家出了大事了。一伙窮凶惡極、如狼似虎的海盜把南家洗劫一空，虧得父親逃得神速去搬救兵，母親化裝成傭人，才躲過了被綁票甚至殺身之禍。
財產損失慘重，好在是全家人的命都保住了。更好在南大師頭一天生出了莫名其妙的念頭，要去上學，衝破了一大家人的勸阻而走了。要是還在家裡，這個獨生子，多值錢啊，還不成了海盜的綁票，也許早就沒得命了，哪裡還能有今天的國學大師。
這件刻骨銘心的事情一直掛在南大師的心頭。如果不是連續大操大辦奶奶的六十大壽，也不會招來海盜。南大師後來經常提起這件事，說是在中國傳統文化中，也不輕言做壽。佛學裡也講，一個人，一個家庭，在“福報”很好的時候，不能把“福報”用完了。
南大師的意思大概是，人不能太張揚。儘管他的父親在當地是很有人緣的，也經常捐助地方解決一些困難，做了不少的慈善事業，讓鄉鄰們受益了，但是，你為了做個生日，天天大魚大肉的酒席擺下十幾來桌，聲勢浩大的，還惹來了不少白吃白喝蹭飯的傢伙，多顯人眼目啊，那還不把幽冥之處的那雙眼晴驚醒了。每個人的背後，總是有一雙眼睛在盯著的。一種情形是，因為潔身自好，行善積德，屏蔽了你的身子，那雙眼晴看不到你，你也就太平無事了。一種情形是，因為你的張揚，忘乎所以了，得意忘形了，甚至是瘋狂成一團火了，那雙眼晴就會盯上你了，災難也就隨之而降臨了。
西方有人士說過，上帝要讓一個人滅亡，必定讓其先瘋狂。所以啊，南大師少年時遇上的這件事，對他的一生都有著極大的警示。他不是僅僅當著驚險一遇而過，慶幸自己命大。而是把這個驚險上升到人生的教訓，牽掛在自己的一生之中。一輩子為人處事都是把自己放低了，再放低了。上至達官貴人，下至販夫走卒，他都是同心同情同等對待。哪怕是從名聲鼎盛到如今，學識經歷如茫茫森林一樣的浩瀚，品養道德似須眉山一樣的神聖，他仍然是注意把自己在社會上行走的姿勢和精神狀態揉和成了一個普通人的面貌。一生修行。修得了“福報”， 也是要慢慢用、省著用的。
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